فن الوشم--بهمسن ، إله الثروة ، وبيشامون ، إله الحرب

بهيمسن اله الثروة وبيشامون اله الحرب

بهيمسن

في مقال اليوم ، سنتحدث معك عن إلهين قديمين من أجزاء مختلفة من العالم ، يستخدمان في فن الوشم. هم بهيمسن وبيشامون.

  1. Bhimsen ، إله الثروة.

بين شعب نيوار في نيبال ، يعتبر الوشم عادة قديمة. في الغالب من الهندوس ، لا تزال أعمالهم الفنية تعكس العديد من الموضوعات القديمة والدينية التي هيمنت عليها.

شعب نيوار هم المستوطنون التاريخيون لوادي كاتماندو والمناطق المحيطة بها في نيبال ، بالإضافة إلى المبدعين للتراث التاريخي والحضارة. هم أيضًا مبدعو معظم أمثلة الفن والعمارة في نيبال. يُنظر إلى النوارس أيضًا على أنهم مثال على مجتمع وطني بهوية قديمة مستمدة من نظام حكم متنوع عرقياً وموجود سابقًا.

صورة Bhimsen ، وهو إله الثروة بين هؤلاء الناس ، هي واحدة من العديد من الشخصيات الإلهية التي تستخدم في فن الوشم. عادة ما يُصوَّر الإله بهيمسن على أنه يقف مرتديًا سترة طويلة وبنطالًا يشبه البيجامات ، والقدمين متباعدتين ، ويحمل هراوة ضخمة ودرعًا. كما أنه يرتدي خوذة تبدو وكأنها إله دفاع أكثر من كونها إله تجارة.

  1. بيشامون إله الحرب ومعاقب الشر.
    بهيمسن

Bishamon هو الاسم الياباني لـ Vaisravana ، وهو إله بوذي. يُعرف أيضًا باسم Bishamonten ، وهو واحد من Seven Gods of Good Fortune ، وهو موضوع شائع في فن الوشم الياباني.

مع وجود العديد من الآلهة المعترف بها من قبل الديانة الأصلية لليابان ، فليس من المستغرب أن تنتشر التماثيل والصور والحكايات التي لا تعد ولا تحصى في جميع أنحاء البلاد. كما ذكرنا سابقًا ، من بين العديد من الآلهة التي تقف الآن كأيقونات منفصلة عن الديانة التي نشأت ، يعتبر Bishamonten أكثر الآلهة إثارة للاهتمام في اليابان ، نظرًا لارتباطه بالمعتقدات الهندوسية والطاوية أيضًا.

مثل Vaisravana ، يُصوَّر الإله عادةً على أنه شخصية ذات وجه أصفر ، ويحمل مظلة أو مظلة ترمز إلى سيادته. يتم أيضًا أحيانًا تضمين النمس مع الجواهر الخارجة من فمه في تصوير Vaisravana.

يمكن رؤية الوشم عادة على جلد الأشخاص الذين يؤمنون ببيشامونتين ، أو على الأقل أحد أشكاله العديدة. يتم إجراء معظم الوشم Bishamonten بأكبر قدر ممكن من التفاصيل لتكريم الإله بشكل صحيح. ومع ذلك ، فإن الأسباب الأكثر شيوعًا التي تجعل الناس يحصلون على وشم Bishamonten تشمل الحماية والصحة الجيدة والثروة والازدهار.

تعليقات